قالب منتجات الحرف اليدوية | الإمارات

40 عاما يا بلادي

2011-11-28T12:31:00.002+04:00

الاثنين الأخير من نوفمبر، والسماء صافية تنتظر يوم الجمعة لنحتفل بك يا وطن، أربعون عاماً مرت كالحلم يا بلادي، وطن تأسس على الإخاء والقيم التي لا تنفى، وطن تجاوز الحلم ليبني أسسه على الواقع وبسواعد أبنائه، رسم معالمه ولا يزال يرسم للغد معالم تسابق السحب، وطن لا يعرف المستحيل، وطن زايد رحمه الله وحلم الوحدة الذي أرسته إرادة رجل لتحول الحلم إلى حقيقة جميلة، حقيقة يتغنى بها كل من عاش وعرف هذا الوطن، وطن يرتقي يوماً بعد يوم سلالم المجد.

بلادي ملاذ الحالمين، والراغبين بالمجد والطامحين لغد أفضل، بلادي هي حاضنة لكل قاصد ووارد، أنهار الخير تتفجر فيها، بلادي معجزة الإرادة الإنسانية تتجلى فيها، بلادي تنبض بالمودة والحضارة، بلادي فيها أصالة البدو، ورقي الحضر.

إماراتي عيدك ليس كأي عيد، فأفراحه تعم الوطن، الكل يتزين بكسوة العيد ووطني يتألق اليوم كنجم في السماء ويرسم أعوامه الأربعين، علمه يرفف عالياً بألوانه البراقة ليشهد العالم بأكمله أن الحلم لا ينتهي، فزايد بدأ الحلم وخليفة يكمل ما بدأه خير سلف.

أربعون عاماً من الإنجازات المحلية والعالمية، تعد بالمزيد والمزيد من إنجازات هذا الوطن، رائحة الوطن انتشرت في كل شيء، حتى على مواقع التواصل الإلكتروني، الكل يرفع علم الإمارات وصورة مؤسس الدولة لحظة إعلان قيام دولة الإمارات، الكل يحتفل بالوطن فعيده اقترب، الفرح بالوطن وبأعوامه الأربعين ملأ الشوارع والسيارات والمنازل، حتى نقوش الحناء كتبت اسم الإمارات، وعبارات تحمل رائحة الوطن، الكل ينتظر الثاني من ديسمبر، الكل يرغب أن يقول شيئاً لهذا الوطن، ولكل منا طريقته للتعبير عن حبه للوطن في يوم ميلاده، هذا اليوم هو الذي رفرف فيه علم دولة الإمارات عالياً وبزغ في السماء متوهجاً.

أربعون عاماً يا بلادي، تحكي ما عجزت أن تسرده الكثير من القصص والروايات، أهمها حكاية شعب ووطن، أربعون عاماً حيرت عدسات المصورين، من أي زاوية يمكن أن ترصد هذا التطور ... أربعون عاماً يا بلادي وإنجازات تتجاوز الزمن.

عشر سنوات تفصلنا عن الاحتفال باليوبيل الذهبي، إلا أننا سنحتفل الجمعة بذهبي دون أن ننتظر السنوات العشر، الزمن مقياس لأشياء كثيرة ولكن أحياناً يكون الإنجاز هو المعيار الحقيقي، خصوصاً للوطن، أدعوا الله أن يديم الأمن والأمان على هذا الوطن، وأن يوفق صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة حفظه الله، وإخوانه أصحاب السمو، إلى كل ما فيه خير وصلاح هذا الشعب، و”عقبال” تريليون سنة يا إمارتي.

ameena.awadh@admedia.ae

آمنة الزعابي تبتكر هدايا لضيوف الرحمن

2011-11-09T11:30:00.001+04:00

تصاميم الهدايا التي تبدعها آمنة الزعابي تمتاز بالبساطة والذوق الرفيع الذي يتجلى في اختيار الألوان وتناسقها، وملاءمتها للمناسبة التي ستقدم فيها، بالإضافة إلى أنها غير مكلفة. والزعابي منذ طفولتها عشقت هذه الهواية ومنذ ذلك الحين ولدت موهبتها، حيث كانت تقوم بعمل تصاميم مختلفة تشكلها بطريقة متناسقة وجميلة، مع إضافة لمساتها وأفكارها، فتفاجأ بها أفراد أسرتها الذين لم يصدقوا في بادئ الأمر أنها هي التي تقوم بذلك، ولكن مع مرور الوقت اكتشفوا أنهم أمام موهبة تحتاج إلى الدعم والتشجيع.
تقول الزعابي “حبي لهذا المجال أعطاني دافعا كبيرا لابتكار تصاميم مختلفة فقد كنت مولعة بتقديم أفكار جديدة ومتجددة وكل من يرى ابتكاراتي يؤكد أني لدي لمسات جمالية أنيقة وجميلة للهدايا”.
وعن أنواع التصاميم والهدايا التي تنفذها، توضح “أصمم جميع الهدايا دون استثناء، فلدي أفكار منوعة للمواليد وهدايا النجاح والتخرج وهدايا الأحبة وتصميم حقائب راقية ومطبوعات مختلفة ومنوعة تصلح لكافة الأعمار. أما أسلوبي الخاص الذي أتميز به فهو محاولاتي الدائمة لتجديد ما أقدمه بناء على رغبات الزبائن”. وتضيف “عملي يعتمد غالبا على العمل اليدوي الذي يحظى بإقبال العملاء أضع بصمتي على كل هدية أقوم بتصميمها وصنعها، وهذا ما أكسبني ثقة عملائي، التي تزيد حماسي أكثر ورغبتي في تقديم الأفضل”.
الهدايا ليس لها موسم معين؛ فطوال العام نحتفل بمختلف المناسبات مهما اختلفت مسمياتها ولكن لكل مناسبة هداة فاخرة وأنيقة. وتشير الزعابي إلى أن مجموعة الهدايا التي نفذتها “بمتناول الجميع طوال العام، ولكن في المناسبات والأعياد والعطل الصيفية يكون الإقبال عليها أكثر”. وتضيف “أحب أن أميز نفسي بكل جديد، وأحاول أن أرضي زبائني، وأحاول أن أجعل أعمالي مفيدة للاستخدام فيما بعد، وأحاول أن أجعلها ذكرى حلوة لمن يقتنيها فأسعارها في متناول الجميع”.
وبمناسبة عيد الأضحى طرحت الزعابي هدايا مخصصة للحجاج. إلى ذلك، تقول الزعابي، وهي تنسق تلك الهدايا بشرائط الزينة “هذا مشروع هدايا للمطبوعات الفاخرة والمتميزة وهو مختص بتغليف أحلى الخامات لموسم الحجاج بطريقة مبتكرة وجميلة”.
وتضيف “راودتني هذه الفكرة منذ زمن فنحن عادة ما نستقبل الهدايا من الحجاج، ونفرح بعطاياهم التي يقدمونها لنا، ولكن في المقابل البعض منا يبادر إلى إعطاء الحاج هدية قيمة كنوع من المحبة وهكذا صنعت علبا فاخرة تصلح للرجال والنساء من الحجاج، تضم سي دي للسيارة ومحاضرة قيمة من الأدعية، وعلبة تحتوي على 30 بطاقة أذكار منوعة إلى جانب كيس صغير يحتوي على بطاقة كنوز ثمينة لحياة يومية سعيدة”.
وتتابع “معظم تلك الهدايا جاءت بأفكار مختلفة تمازجت فيها الألوان والأفكار لتشكل في النهاية هدية خاصة لضيوف الرحمن، كما تنوعت تلك الهدايا منها المميز والبسيط والفاخر، ولكل منها سعره الخاص”. وتؤكد أن عدد هدايا الحجاج التي قامت بإعدادها وصلت إلى 30 ألف علبة. وتوضح “منذ انطلاقة مشروعي حزت ثقة الزبائن حتى أن 20 مؤسسة حكومية وخاصة باتت تتعامل معي لأوفر لها هدايا لعملائها ومناسباتها الاجتماعية”.
وحول المواسم الأكثر طلبا على هذه الهدايا، تقول الزعابي “مثل هذه الهدايا ليس لها موسم معين، فالهدايا مهما تنوعت واختلفت مناسباتها يبقى الطلب عليها في كل وقت، لكن تختلف بالطبع طريقة تقديمها وتنسيقها بحسب المناسبة، وعلى الرغم من المجهود الذي أبذله في تنفيذ العديد من الهدايا، إلا إنني أجد متعة كبيرة في مزاولة هذه الهواية التي كل يوم انفذ أفكاراً جديدة ومختلفة عن البقية لتحمل بصمة إماراتية خالصة”. ولا يقف مشروع الزعابي عند هذا بل تشارك في كل المعارض التي تقام على أرض الدولة.
توضح “أهتم بعرض منتوجاتي في المعارض التي تقيمها المؤسسات والمدارس والجامعات، والمشاركة فرصة ليتعرف الجميع على ابتكاراتي في مجال الهدايا، ومن خلالها أتعرف على رغبات الزبائن، وأكسب خبرة من الآخرين ما يحمسني لتقديم هدايا هادفة ومفيدة للجميع وخاصة المطبوعات القيمة والتي تضم الكثير من النصائح والإرشادات والقيم الاجتماعية”.

حارسات التراث.. أيادٍ تحفظ التــــاريخ

2011-06-26T09:44:00.000+04:00

بهدوء يجلسن؛ يعملن بجد وبحب. السرعة التي تتحرك بها أناملهن، لا تؤثر في دقة ما يقمن به من عمل وجماله.. انهن حارسات التراث من أمهاتنا اللاتي يجمعهن مركز الصناعات اليدوية والبيئية في الاتحاد النسائي العام بأبوظبي، ليقدمن مثالاً حياً على أن المرأة الإماراتية احتفظت لنفسها منذ تاريخ طويل بدور فاعل في مجتمعها، فلم تكتف بما تقوم به من رعاية الأسرة وتربية الأبناء، فكانت امرأة عاملة حتى وان لم تغادر منزلها، من خلال ما تقوم به من أعمال يدوية كانت هي عماد الحياة في ذاك الزمن الجميل.

من خلف برقعها؛ تشير الوالدة «أم أحمد» إلى أن خيوط التلي التي تعكف على صناعتها جزء اساسي من الزي الإماراتي التقليدي، ورغم التغيير الكبير الذي شهدته الحياة الاجتماعية، والتغيير الذي طرأ على ملابس المرأة إلا أن التلي لايزال يستخدم بكثرة وسيستمر، خصوصاً بعد أن بات يستخدم بأساليب مختلفة، فتصنع منه الميداليات وعلاقات المفاتيح، وتستخدمه الفتيات لصناعة قطع الاكسسوارات التي يتم ارتداؤها حول المعصم أو الرقبة. موضحة أن التلي عبارة عن خيوط حريرية ملونة تتداخل معا، وتتوسطها الخوصة وهي شريط فضي، ويتم عملها على «الكاجوجة»، وهي قطعة خشبية أو معدنية يوضع عليها مسند صغير تثبت فيه الخيوط حتى يسهل غزلها معاً.

وترى «أم أحمد» أن الموضة قد تتغير وتتبدل، لكن هناك أشياء يجب الحفاظ عليها لأنها تعبر عن المجتمع منذ سنوات طويلة، مثل هذه الحرف اليدوية التي لم يكن يخلو منها بيت إماراتي «زمان أول»، ولاتزال تتمتع بمكانة مهمة. لافتة إلى انها كثيراً ما تشارك مع زميلاتها في المركز في فعاليات ومعارض، مثل معارض الأسر المنتجة، ومعرض الكتاب وغيرها، ليظل التراث الإماراتي حاضراً في هذه الفعاليات من خلالهن.

تتناول زميلتها «أم محمد» طرف الحديث، مشيرة إلى أن مشاركاتهن في الفعاليات والأحداث لا تقتصر على داخل الدولة، فكثيراً ما سافرن إلى دول غربية وشرقية لتمثيل الإمارات وتراثها في المعارض السياحية والثقافية والتراثية. لافتة إلى انها سافرت منذ فترة إلى ألمانيا ثم الولايات المتحدة الأميركية واخيراً إسبانيا، وخلال هذه المشاركات لمست إقبالا وإعجابا كبيرين من الأجانب بما تقوم به من حرف يدوية، «فالقديم دائماً له سحره وجاذبيته». وتوضح «أم محمد» أن صناعة التلي ليست بالسهولة التي تبدو عليها، فهي تتطلب صبراً ووقت طويلاً لإتقانها، خصوصاً أن أي خطأ في العمل يفسده ويوجب إعادته، لكن مع الوقت والخبرة يصبح سهلاً وتلقائياً، مشيرة إلى أن هناك أنواعاً عدة من التلي، من بينها «بوفتلة» و«بوفتلتين»، وتستخدم في الكنادير، و«البادلة» التي توضع على السراويل، وهي تتطلب وقتاً أطول. مبينة أن الكندورة تحتاج إلى ما يقرب من 30 متراً من التلي، وهي تتطلب عملاً يمتد شهراً.

ومن داخل مشغل السدو في مركز الصناعات اليدوية والبيئية؛ أشارت «أم سعيد» إلى أن الفتاة كانت تتعلم مختلف الحرف اليدوية منذ طفولتها، مثل صناعة التلي والخوص والخياطة والتطريز والسدو وهي واحدة من أهم الحرف اليدوية في الإمارات، بحسب ما أوضحت، وتقوم على تجميع الصوف من الغنم والأبل، ثم غزله بالمغزل اليدوي وتشكيله على هيئة خيوط، يتم صبغها بألوان غالباً ما تتنوع بين البرتقالي والأحمر والأصفر، قبل أن يغزل بمغزل خاص. معربة عن أسفها لتراجع اهتمام الفتيات بتعلم هذه الحرف التي توارثتها الأجيال في الإمارات، نتيجة لانشغال الفتيات بالدراسة ثم العمل، إضافة إلى التغير الذي شهدته الحياة في السنوات الأخيرة. من جانبها أوضحت مسؤولة مركز الصناعات اليدوية والبيئية لولوة عيسى أن الاتحاد النسائي، منذ سنواته الأولى؛ حرص على احتضان حارسات التراث، من خلال المركز الذي انشئ عام ،1978 بهدف الحفاظ على التراث من الاندثار، مع التركيز على دور المرأة في إحيائه، إضافة إلى توفير فرص عمل ووسيلة مناسبة لبيع المنتجات التي تقدمها السيدات، إذ تتقاضى العاملات في المركز إعانة من وزارة الشؤون الاجتماعية، بينما تعرض منتجات المركز في المعرض الدائم للأسر المنتجة في الاتحاد النسائي، وغيره من المعارض التي تقام في الدولة. مبينة ان دور المركز لا يقتصر على داخل الدولة، إذ يسهم في التعريف بالتراث الشعبي والحرف اليدوية، من خلال استقبال زائري الدولة والسائحين، أو المشاركة في المعارض المحلية والعربية والدولية.

وأضافت: «يضم المركز مشاغل رئيسة عدة هي مشغل التلي، والسدو، وصناعة الخوص، ومشغل النشيج، ومشغل الخياطة والتطريز، وتعمل به ما يقرب من 86 سيدة، كما توجد به مجموعة من المدربات اللاتي يتولين الإشراف على العمل، إذ يهدف المركز إلى تدريب أجيال جديدة على هذه الصناعات التراثية. وأشارت عيسى إلى أن الفترة الماضية وبالتحديد في عيد الأم الماضي شهدت تكريم عدد كبير من حارسات التراث اللاتي عملن فترة تصل إلى 30 عاماً في مركز الصناعات اليدوية والبيئية، وتقديم هدايا قيمة لهن، مثل رحلات عمرة، وهدايا مالية وغيرها.

عبث الصغار يعيد صياغة ملامح الزمن وفق قوانينهم الخاصة

2011-06-01T09:17:00.003+04:00

تميزت نشاطات الأسبوع الثاني من فعاليات افتتاح السوق المركزي في أبوظبي بهيمنة طفولية عذبة ومحببة، كان بوسع الصغار أن يصرخوا ملء أفواههم الصغيرة: “الأمر لنا”، وكان على الكبار أن يقبلوا ذلك، وأن يحتفوا به أيضاً..

تمرد محبب

طاولتان مستطيلتان أعدتا لأطفال متنوعي الاعمار، يرسمون عليهما، ويعيدون صياغة العالم وفقاً لقوانينهم الرائعة، بدا كما لو أن الفنانين المتمردين على كل المدارس الفنية، والخارجين على كل المذاهب التشكيلية، يتنكبون مهمة منح الدنيا أشكالاً جديدة لم تعرفها من قبل، يمزجون الأزرق بالأخضر والأحمر، وبسواهما أيضاً، فتصير للحياة نكهة العبث الجميل، ويكون على المتلقين لتلك الإنجازات الفنية المتميزة أن يعترفوا بخصوصية ابداعية واضحة، إنجازات لا تتاح إلا لأولئك الضالعين في البراءة، المتسامين فوق صغائر النفس البشرية وتوافهها. بعفوية نادرة أعاد المبدعون للاعمار توقها الفطري إلى البدايات، أزالوا غبار السنين عن طفولة كامنة في النفوس، ودفعوا الكبار المحيطين بهم للتخلي طوعاً عن نزعة توجيه وإرشاد راسخة في نفوسهم والعقول، ليتحولوا تلامذة مبتدئين يتعلمون من البراعم الفتية ما حجبته عنهم تعقيدات الحياة..

أبعد من النظريات

كان يسيراً رؤية الأنامل الصغيرة تغرف اللون من محابر اللحظة لتعيد بناء ملامح الزمن، بدوا كما لو أنهم يعرفون ان عالمهم النقي هو الذي يملك احقية الوجود، وان صلتهم بالألوان هي اكثر حميمية من كل النظريات والرؤى الفنية التي وجدت طريقها إلى أذهان الراسخين في العلم وتعقيداته، كانوا صناع فرح أصليين وحقيقيين، ولم تكن أمام الآخرين من مدعي المتعة فرصة شرف المنافسة معهم. لهذا ربما بدت الجدية واضحة في الملامح الغضة، كانوا مشغولين عن العالم وتفاصيله المملة بمهمة تغييره ليكون اكثر قربا منهم، واشد شبها بهم، وحدها الريشة المغطاة بألوان متنوعة كانت تستأثر باهتمامهم، وكانت العيون المتوثبة تحتضن اللوحة الصغيرة مدركة أنها على موعد مع القادم من الايام، كانوا يرسمون كما لو أنهم يقولون لنا، نحن المشدوهون بلا مبالاتهم حيالنا: “ها قد أتينا لنملأ الدنيا صخباً نرى أنها تحتاجه، وليس امامكم إلا أن تصغوا جيداً لصخبنا الممتع، عليكم أن تدققوا ملياً في لوحاتنا، فلربما كان لعبثنا الجميل أن يمنح حكمتكم المزعومة بعضاً من الألق الذي تحتاجه”!

لعبة التآلف

رسموا لوحاتهم بثقة، وتكاملت اللوحات الصغيرة لتصنع واحدة كبيرة، هكذا هم دوماً يجيدون التآلف، يعرفون كيف يتناغمون، ويتقنون لعبة التواصل، لم يكن أحدهم معنياً بخوض منافسة مع الآخر، لم تتجه الأنظار نحو اللوحات الأخرى لتقييم الذات اعتماداً على نجاح الآخرين أو فشلهم، لم يكن لديهم حيال بعضهم سوى ذلك الود المفتقد في دنيا الكبار، فكانت ألوانهم اكثر صدقا وتوهجاً، وكان بديهيا ان ينعكس جمال ذواتهم على السطوح البيضاء فالإناء، منذ أن كان، ينضح بما فيه..

كلام الريشة

على مقربة من المرسم الطفولي كان فنان تشكيلي يأخذ حيزاً ضئيلاً من المكان، بعدة متواضعة آل الرجل على نفسه ان ينثر الدهشة في محيطه، فهو تكفيه ريشة وورقة مستطيلة كي يجعل للوجوه مكافئاً حبرياً مذهلاً، يجلس الناس امامه للحظات قليلة ثم يكون عليهم أن يتفرسوا في ملامحهم مرتسمة فوق صفحة بيضاء، بدا الاشخاص الذين أسعدهم الحظ بالجلوس أمام الرسام كما لو أنهم يكتشفون أنفسهم للمرة الأولى، كانوا يترقبون اللحظة بفارغ الصبر، لحظة انتهاء الرسام من عمله ليعرفهم إلى الحقيقي من ملامحهم، لم يكن متاحاً، ولا حتى ضرورياً، التحدث مع الرجل وسؤاله عن حقيقة ما يفعل، فالبعض لا يحتاج للكلام كي يقدم نفسه، كان الفنان صامتاً إلى حدود بعيدة.

2011-03-23T11:38:00.000+04:00

تاريخ البدايه : 16/03/2011

تاريخ النهايه : 09/04/2011

نوع الحدث :معارض

دورة تنمية المهارات

دورة مكثفة تقام لذوي الفئة العمرية (5- 15) عاماً، تنظمها «هيئة أبوظبي للثقافة والتراث» في مركز المواهب والإبداع، عبر مجال جديد (تنمية مهارات التذكر والذكاء) يشرف عليها الأستاذ هلال الصوفي.

المكان: مركز المواهب والإبداع- المسرح الوطني- أبوظبي

الزمان: اليوم الأربعاء 16 مارس

معرض كتاب أبوظبي

2011-03-23T11:25:00.000+04:00

ورش الانتيك .. تنمي ذكاء المعاقات وتكتشف ميولهن الفنية

2/27/2011

ابوظبي (الاتحاد) - تبدع طالبات ورشة الأنتيك، في قسم ورش العمل والتأهيل المهني بمركز أبوظبي لرعاية وتأهيل المعاقين التابع لمؤسسة زايد العليا للرعاية الإنسانية والكائن بمنطقة المفرق، مجموعة من المنتجات الفنية الجميلة التي تعتمد بالدرجة الأولى على عمل صناديق خشبية مزخرفة بطريقة ملفتة، تجمع في لمساتها بين عراقة القديم وحداثة التصاميم، حيث يمكن أن تستخدم لحمل وحفظ المجوهرات والساعات وكذلك لتزيين جدران وركنيات المنزل الحديث.

وتخضع الطالبات في هذه الورشة، التي افتتحت في شهر أبريل عام 2006، إلى عدة اختبارات عملية لقياس ومعرفة مدى تنوع الأذواق المختلفة لديهن، والاستفادة من هذا التنوع في تنمية الجانب الفني البارز لدى كل طالبة مع مراعاة الفروق الفردية أثناء تنفيذ العديد من الديكورات المتنوعة وإعادة توظيفها بحلة جديدة ومبتكرة، مع الحرص على خلق مواهب فنية جديدة لا سيما في مجال التغليف وذلك لترويج أعمال الطالبات بطريقة أنيقة.

وتشير منى النويس، معلمة في ورشة الأنتيك، إلى أن كلمة «أنتيك» هي مصطلح فرنسي ويعني الشيء القديم أو العتيق، وتعتبر الأنتيكات غالية الثمن بالنسبة لمن يثمنونها، لافتة أن الهدف من إنشاء ورشة أنتيك خاصة بالمعاقين تهدف إلى تنمية قدراتهم العقلية، سواء من حيث الذاكرة، والذكاء، وشدة الانتباه، وزرع الثقة في النفس، وتنمية التآزر البصري الحركي، كما أن الأنتيك يحمي ويحافظ على التراث القديم. وتضيف النويس إن آلية تصنيع الصناديق الخشبية تبدأ في ورش النجارة أولا، ثم تذهب إلى قسم الأنتيك لتتم زخرفتها وتزيينها بالقطع الحديدية، والذي يرفع من قيمتها وسعرها وجماليتها، وذلك لما تتطلبه من مهارة وحرفية عالية جدا.

وتوضح أن الورشة تهدف في مجملها إلى تنمية الذوق الحسي والفني لدى الطالبات من خلال تدريبهن وتأهيلهن تأهيلاً صحيحاً كاملاً، والذي يتم لمدة ثلاث سنوات متتالية، قبيل دمجهن دمجاً وظيفيا في المجتمع المحلي، حيث يجري خلالها صقل العديد من المهارات لديهن مثل إمكانية التنسيق بين القطع التراثية ودمج الألوان بين المقصوصات القماشية وبين العملات والتحف المعدنية، مع الأخذ بعين الاعتبار مسألة مراعاة قواعد الأمن والسلامة أثناء التعامل مع الأدوات داخل الورشة. وتشير النويس إلى أن هذه الورشة تسعى لإكساب الطالبات مهارات التعامل مع الأثريات، وكيفية المحافظة عليها من خلال إعادة تشكيل النماذج وإكسابها طابعا حديثا ومبتكرا

2011-03-23T09:26:00.000+04:00

المهرجان التراثي السينمائي .. جسر ثقافي يمتد بين الحضارات

2/27/2011

اختتم يوم أمس السبت في القرية التراثية التابعة لـ”نادي تراث الإمارات” أوَّل مهرجان سينمائي مفتوح في أبوظبي، أطلقه معهد جوته لمنطقة الخليج بالتعاون مع شركاء إماراتيين وأوروبيين يوم 23 فبراير بعنوان “المهرجان التراثي السينمائي”، واستمر لغاية يوم 26 فبراير. عرضت خلاله مجموعة مختارة من الأفلام الإماراتية والألمانية والسويسرية التي لاقت الإقبال والإعجاب، وحصدت ثلة من المخرجين والمخرجات جوائز المهرجان.

وكان جمهور القرية التراثية قد شاهد على مدى أربع أمسيات مجموعة من الأفلام الروائية والقصيرة تتناول موضوع “الوطن والهوية” وتم دمج هذا المزيج الفريد من الأفلام العربية والأوروبية من قبل أمناء المهرجان مسعود العلي، المدير الفني لمهرجان دبي السينمائي الدولي، وفيليب براوير، المدير الفني لمهرجان ماكس- أوفلس بزاربروكن.

وتمّ عرض كافة الأفلام مع ترجمة إنجليزية على شاشة كبيرة في ساحة القرية التراثية التي استقطبت إلى جانب جمهورها الاعتيادي جمهوراً كبيراً تجاوز الآلاف، أكد إقباله وإعجابه ببرنامج الأفلام الثري، نجاح فكرة المهرجان وإقامته في عرين القرية التراثية الرائعة.. حيث حقق الأهداف التي تطلع إليها بحسب سوزانا شبورر- مديرة معهد جوته لمنطقة الخليج، إذ تقول: “استفاد المهرجان التراثي السينمائي من الجو الخاص للقرية التراثية، فهي رمز للوطن وللبحث عن الهوية. وهي مكان مميز لإيجاد الذات والراحة النفسية في وسط المدينة دائمة التغيير. إضافة إلى أن المهرجان يتناول موضوعي “الوطن والهوية” واللذين يلعبان دوراً مهماً في حياة الجيل الجديد من الإماراتيين. فيما تعكس الأفلام المختارة هذه الجوانب وتحث على نقاش الموروث الثقافي بشكل عام والوطن والهوية بشكل خاص”.

ولم يقتصر المهرجان على مجرد كونه مهرجاناً سينمائياً تراثياً فحسب! بل يحمل أيضاً عنصراً أكاديمياً. حيث توضح سوزانا شبورر: “تعاون المهرجان مع كليات التقنية العليا، أتاح الفرصة للطلاب والطالبات للمشاركة النشطة بالمهرجان. وتم إعدادهم من خلال ورشة عمل استمرت مدة أربعة أيام مع الخبير الألماني تيل بروكمان من جامعة “زيورخ”. وقامت مجموعات من الطلاب بالإعداد لأمسيات المهرجان وتقديم الأفلام للجمهور وتوجيههم أثناء أمسيات المهرجان من خلال العروض والمناقشات. كما تم في النهاية اختيار أفضل المجموعات من خلال لجنة التحكيم وتكريمها”.

حول برنامج الأفلام التي تم تقديمها يقول إبراهيم الحمادي- مدير القرية التراثية: “تم عرض الأفلام في الأماسي بدءاً بفيلم “كوني مواطناً” للمخرج أندرياس ستيفان “ألماني- إماراتي 2007، 26 دقيقة بالتعاون مع أحمد المزروعي وناصر جبر”. وفيلم “هوب شفيتس” للمخرج فولفيو بيرناسكوني “سويسري 1999، 11 دقيقة”. وفيلم “دار الحي” للمخرج علي مصطفى “إماراتي 2009، 98 دقيقة”. وقام مُنظم المهرجان فيليب براوير بإدارة النقاش مع السينمائيين والحضور. وفي الأمسية الثانية للمهرجان تم عرض فيلم “شيخ الجبل” للمخرج ناصر اليعقوبي “إماراتي 2008، 11 دقيقة”. وفيلم “من، متى، أين” للمخرج وجيه جورج “سويسري 1999، 10 دقائق”. وفيلم “الوطن 3، العاقبة 1” للمخرج إدغار رايتس (ألماني 2004، 100 دقيقة). وتمت المناقشة مع نجوم الفيلم ولجنة أبوظبي للأفلام”.

ويسترسل إبراهيم الحمادي مضيفاً برامج الأمسيتين الثالثة والرابعة، ويقول: “في الأمسية الثالثة للمهرجان تم عرض فيلم “ظبيانية - فتيات من أبوظبي” للمخرجة ساندرا شتافل “ألماني- إماراتي 2008، 23 دقيقة بالتعاون بين كل من فاطمة هلال محمد البلوشي وراوية عبد الحكيم المفلاحي”. وفيلم “غريب” للمخرج هاكان سافاش ميكان (ألماني 2007، 18 دقيقة). وفيلم “باب” للمخرج وليد الشحي (إماراتي 2008، 18 دقيقة). وغيرها من الأفلام المختلفة

2011-03-22T14:01:00.000+04:00

الشيخة المغربية حفصة للروحانيات و علم الفلك

كم من عائلة ابتسمت بعد حزن ، وكم من زوجين ائتلفا بعد فرقة ، وكم من مجنون أفاق بعد غيبوبة، وكم من مربوط عن زوجته عاد لحالته الطبيعية، وكم من امرأة تشكو العقم أنجبت بنات وبنين وذلك كله بفضل الله الوهاب الذي أنزل القرآن شفاء ورحمة للمؤمنين. جاء اهتمامنا بهدا الميدان بعدما انتشر السحر والدجل في كل الأصقاع، ومن هنا نبع اهتمامنا بهذا المجال وبحثنا عن سبل الخلاص باستخدام القرآن الكريم على يد الأستاذة الفلكية الروحانية الشيخة حفصه المغربية الخليج العربي والتي لها معرفة واسعة وتجارب طويلة في علاج الأمراض الباطنية النفسية كالسحر والصرع والمس الشيطاني وغير ذلك من الأمراض التي لا تخضع لتشخيص طبي حديث أو عملية جراحية بآلات متطورة

مسائل لتسخير قلوب الناس بالمحبة والقبول
ومسائل لزواج البنت المتعسرة عن الزواج
ومسائل لجلب الحبيب في 48 ساعة للخطوبة والزواج
ومسائل للدفائن والكنوز كشف واخراج
ومسائل لعدم زواج الزوج علي زوجته
و مسائل في دفع الشدائد
و مسائل في الحصانة من الظالمين
ومسائل للتخلص من الحزن والكآبة
و مسائل للعزة والكرامة والتحصن من السحر
و مسائل لدفع الخصوم
ومسائل في القبول والجاه عند الناس
ومسائل لتفريج الكروب وزوال الضيق
و مسائل لمعرفة الحوائج هل تقضى أم لا
و مسائل لقضاء الحوائج
و مسائل في عقد الألسنة
ومسائل في حل المشكلات
و مسائل في تسهيل المصاعب
ومسائل للحفظ من الأعمال الشيطانية
و مسائل للقضاة وأرباب المناصب والمسؤولين
و مسائل لعلاج المبتلين بالخمور والزنا من الرجال والنساء
ومسائل لبيع الأمتعة
ومسائل لجلب الزبون
و مسائل لجلب الرزق في البيع والشراء
و مسائل في المحبة بين الزوجين
و مسائل في المحبة بين جميع الناس.و مسائل للجمع بين المتباغضين وإلقاء المحبة بينهم
ومسائل في حل المشاكل المستعصية بين الزوجين
و مسائل لعلاج الذي يمقت زوجته ويكرهها
و مسائل لعلاج الذي يمقت أهل بيته
ومسائل لعلاج العاشق الذي ذهب عقله
و مسائل في فسخ الخطوبة في حالة عدم قبول أحد الطرفين بالطرف الآخر
و مسائل في علاج أي مسحور
و مسائل في علاج المصروع
و مسائل في علاج التابعة وقطعها من أصلها
و مسائل في علاج المربوط عن النساء
و مسائل في إبطال سحر المعقود
ومسائل في حرق الجن بالعقاقير وغيرها
واصدق واقوي واسرع كشف عن طريق الهاتف مباشرة

الشيخة المغربية حفصة للروحانيات و علم الفلك00212670267768aroqiah@hotmail.com

www.Aroqiah.com

2011-03-16T13:45:00.000+04:00

انا اتعاملت مع الشيخة حفصة من ستة اشهر و بالصدفة لقيت .... نورما

السلام عليكم

انا اتعاملت مع الشيخة حفصة من ستة اشهر و بالصدفة لقيت اعلانها هنا بالموقع فعلا انا عمري محنسا خير الست هدى انا كنت مخطوبة و يوم زفافي اتخلى عنني الخطيب و انحطيت في موقف محرج قدام الكل و تعبت و مرضت نفسيا و و اتصلت بشيخ روحاني و ما سوى لي شي و بالصدفة احدى صديقاتي دلتنى على الشيخة حفصة فعلا اتصلت فيها و حكيت لها على مشكلتى و قالت لي لازم تصبري علي سبعة ايام للعلاج فعلا عالجت الموضوع و رجعلي الخطيب و اتزوجنا و الحمد لله متاحة وياه و كل شي تمام اما الشيخة حفصة هدي فبارك لله فيها و عمري محنسا لها الجميل ربنا يحفظها
و شكرا